Согласно древнерусскому летописному своду XII века, «Повести временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями, со всем своим родом и народом русь по приглашению племён чудь, словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. «…И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах – находники, а коренное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик». Были позднее распри между пришельцами и коренными жителями? Об этом говорит летопись
«В лето 6372 … оскорбишася Новгородци, глаголюще: „яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его“. Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби Новгородцев съветников его».
Наверное, были и еще случаи подобного рода, но нам о них не известно. А вот, как пришельцы, обосновавшись на земле славянской, вели себя по отношению к соседям, известно. И походы Аскольда, а позднее Олега на Царьград, Игоря на хазар, Святослава и на хазар, и на болгар. Нападения были частыми, и приходилось византийцам и дарами, и посылами иными, ублажать буйных русичей. Относительное примирение наступило после принятия христианства.
Все совсем иначе происходило в Англии и Франции. Изначально встретились язычники и христиане без близких единых свойств характера.
Сначала выходцы из скандинавских стран ограничивались нападением только на приморские селения. Сил на крупные операции по захвату чужих земель не хватало. Казалось, что викинги ведут «разведку боем».
Они пока только грабили государства, но не покоряли их. Исключением была Ирландия и окрестные острова, где они положили начало прочных поселений и новых обществ. Похоже, что природные условия здешних мест напоминали более других покинутую ими родину.
Независимость
Независимость – слово, часто сочетающееся со словом свобода, и наряду с ним, также часто употребляемое, кстати, не всегда обоснованно, тем более что полной независимости никто и никогда не испытал. И понимание этого сочеталось с желанием попасть в такую страну, где бы властвовали разум и основанная на нем справедливость. И такое желание сопровождалась поисками таких земель. Для Восточного мира такой обетованной землей являлась Шамбала, для Западной Европы – земля Грааля, для русских людей – Белозерье. И понимание того, что найти справедливость, и связанную с нею независимость и душевную свободу невозможно, люди создавали легенды, сказки. Вспомните, что русские сказочные герои для победы над чудовищем любого вида и размеров, пили волшебную воду Белозерья, дающую им невероятную силу. Пили не глотками, а из ковша огромного или из ведра, с предупреждением, звучащим: «Не пей более, а то земля носить тебя не сможет!»
Люди романтического склада отправлялись на поиски таких земель, помещая их в самые труднодоступные места на земном шаре. Ну, скажем, для Шамбалы труднее места по доступности, чем Гималаи, и подыскать невозможно. И занесло туда Рерихов из России. Найти Шамбалу им не удалось, а родить новое направление поиска душевного удовлетворения, они могли. Да и всем известная Блаватская к ним присоединилась. Мысли попасть туда не оставляют в покое и людей нашего времени, настолько сильна вера в существование Шамбалы. Понимая, что не найти сейчас больших пространств абсолютно неисследованных, искатели земель «справедливости и великого разума», ищут вход в них – Браму.
Браму в независимость ищут до сих пор те, кто жили в пределах Советского Союза. Вот только найти ее намного труднее, чем вход в Шамбалу, ибо средством поисков избран был изначально махровый национализм.
Вообще-то я считаю национализм необходимым условием развития патриотизма, если он функционирует в нормальных размерах, позволяющим человеку иной национальности жить, пользуясь своим языком, не чувствуя ущербности, тем более, когда это касается народов единого этноса, понимающих друг друга без переводчика.
Русины, русские, украинцы, иные…Должны судить правителей своих.У тех «защитники» – благие, но «немые»,А немота – от помыслов «благих».
Когда видишь попытки украинских националистов отмежеваться от общей истории развития, пытаясь создать представление о том, что государственность украинская насчитывает значительное время существования и для этого лукаво искажают исторические факты, появляется не только чувство брезгливости, но и опасение, а вдруг у людей, не занимающихся анализом прошлого, закрепится родившаяся ложь и даст росток тому историческому невежеству, которое мы наблюдаем сейчас в Западной Украине, долгое время находившейся в составе Польши и Австро-Венгрии, культивировавших среди них ненависть к России
Когда слушаешь историков национально «свидомых», подвергающих обработке исторические факты того времени, которому ты был сам свидетелем, ссылающихся на «исторические» документы, которые при современной технике так легко создаются, понимаешь всю опасность, исходящую из, казалось бы, простых «исторических» утверждений.
Ну, скажем, слушаю современных украинских историков, дипломированных «наукознавцев», анализирующих неудачи первого года нашей войны с фашистской Германией, делающих упор на то, что в той войне Украина играла пассивную роль, а потому и войну следовало называть русско-германской, старательно избегая того названия, которое она носила – «Великая Отечественная война», понимаешь всю опасность такого подхода к анализу того, что уже стало нашим прошлым, все далее и далее удаляющимся. Не останется в живых тех, которые, подобно мне, были живыми свидетелями того периода времени, и будет осуждена истина. Отрицать сами факты неудач Красной Армии не следует, они имели место. Имели место и разное отношение людей, живущих в разных районах огромной страны к происходящим на их глазах событиям. Следует учитывать, что были среди нас и те, кто приход немцев на нашу землю приветствовал. В разных регионах страны количество коллаборационистов было различным. Западная Украина с восторгом встречала немцев и стреляла в спину красноармейцам, на ее территории возникли карательные батальоны и эсесовская дивизия «Галичина». Но и здесь было немало тех, кто с душевной болью встретил приход немцев. Это их уничтожали каратели Шухевича, Ярого и других «украинских» героев.
И некоторые горожане Киева вышли с цветами на улицы и площади встречать «освободителей», но они уже не составляли здесь большинства. И чем далее на Восток и Юг, тем количество таких людей стремительно сокращается. Зато здесь начинали действовать партизаны и подпольщики. Здесь возникло славное партизанское соединение под командой Ковпака, прошедшее с боями от Путивля до Карпат
Фактом является и то, что более 2,5 млн. украинцев сдалось немцам в плен и разбежалось по домам, ослабив значительно боеспособность армии, но еще больше украинцев осталось в Красной Армии и продолжало сражаться против немцев. И великое множество из дезертиров с приходом Красной Армии на землю Украины влилось в ряды ее и сражалось, отдавая жизни за Победу.
И паны «свидомые историки», не забывайте о том, что не Советский Союз вошел на территорию Германии и ее союзников, а войска этих государств вошли к нам! И в военной выучке красноармейцы значительно уступали фашистским воякам, прошедшим «практику» в войнах, проводившихся на территории Западной Европы. И нужно помнить, что на Советский Союз обрушилась отмобилизованная, прекрасно оснащенная, с великолепной выучкой армия, лучшая армия того времени, на оснащение которой работала вся индустриальная мощь Западной Европы, снабжающая ее всем необходимым. Причем, Италия и Франция в техническом отношении мало уступали Германии, а совместно превосходили Советский Союз. Вот с чем пришлось встретиться стране, только пятнадцать лет занимавшейся индустриализацией своего хозяйства. Не лгите, паны украинские историки, не переворачивайте пластов истории. Не рождайте своими действиями зла великого. В том, что звучит, пусть и на ограниченном пространстве Украины, фраза резкая, призывающая: «Убий москаля!» и доля вашей вины имеется. Это вы разжигаете межнациональную рознь, полагая, что так легче будет строить независимое государство, забывая о том, что 11 млн. людей, живущих на Украине, относятся к тем, кого украинские националисты называют москалями.
